年龄大并不意味着见识广，尤其是在墙国这样地方，年龄大只能代表吃过的屎比较多，多到脑子里都灌进不少屎。
墙国父母99%都是傻逼，那些老头老太太纯度更高，年轻人会稍微好点，但也超过95%，这些年轻人之所以是傻逼的原因是因为他们的父母就是傻逼，基因复制，剩余的5%是因为隔绝了父母才步入正轨。
2020年4月20日 星期一
牛屄吹多了，也就习惯了，偶尔不吹反而觉得不舒服！
十几年前，赵国如出一辙，要抵制微软，誓言不用美国货，自力更生发展国产红旗Linux。折腾了好多年，结果是中科红旗员工在工信部门前讨薪，2014年中科红旗宣告清盘倒闭。现在听说又要自己造国芯了，中兴，乐视，麒麟系统，汉芯一号……这回让龙芯又火了一把…华为被封杀时吹牛逼搞新系统叫“鸿蒙”竟然还找盘古站台！鸿蒙即混沌，世界之初，已有鸿蒙，即将盘古开天地。
2020年4月19日 星期日
2020年4月18日 星期六
王枪枪：请放过那朵雾霾
王枪枪
这篇文章的题目原先叫“东方之猪，整圈未眠”,文章尚未完成，柴静老师关于雾霾的纪录片《穹顶之下》出来了，看完纪录片和人民网的专访，我非常感动，特地把题目改成：如何在爱和责任的名义下深情款款地苟且偷生。
滴滴和快的合并后，这国就从两党制变成一党独大了，不过春节期间这种局面又很快恢复成两党了：放鞭炮党、不放鞭炮党；吃饺子党、不吃饺子党；看春晚党、不看春晚党；白金党、蓝黑党；这些党派统一紧密团结在话题党周围。老大哥总是要给圈里的物种制造一些话题作为娱乐项目的，否则他们一闲下来就会思考，并且是独立的，独立思考是一件很可怕的事，一旦出现，后果不堪设想。
总有人问到底是一党好还是多党好？其实朋友圈里到处飘荡着答案：duang。原谅这国人在言论上的鸡贼，他们已被吓得舌头都捋不直发音含混不清，作为一个长者，我可以告诉你们一点人生经验，duang翻译成中文就是多党。
这几天又冒出了东方之珠党和东方之猪党，他们之间发生了点事，事情是这样的：香港人感觉到自己的生活已不像从前那么自由自在，并担心未来会越来越不自在，于是不断以各种形式抗议；而一向习惯了情绪稳定的内地人，被别有用心者的手段一挑拨言语一刺激，立马情绪不稳定了，放出话说：你们这些忘恩负义的家伙，俺马上给你断水断电，猪肉供应也给你切断，看你咋活，整得自己像一家之主似的。身为内地人我真的很痛心，家穷多拾粪，脑残少说话，咱们怎么能蠢得这么明显和张扬呢？我原以为聪明是一件门槛很高的事，现在看来蠢也是，能蠢到这个地步，脑子里的湿气必然是让海风吹拂了五千年，每一滴泪珠仿佛都是脑子里溢出来的水。
香港人做事是从权利角度出发，内地群众做事是从权力角度出发，也就是说香港人为自己说话维权，内地人替政府说话分忧，一边是见多识广明明白白你的心，一边却成为被发动的群众傻傻分不清楚。我想跟地理没学好的内地群众说，世界不是平的，不是说切断了内地的供应，香港人就没猪肉吃了，世界是圆的，水电猪可以源源不断地从其他地方获得，都是花钱买，哪里买不到，换句话说，香港离了内地还能活，谁离了谁也不会死，你离了尊严和权利这么多年，不也在圈里活得膘肥体壮吗？都是过年的猪，就别怪那头想飞跃猪圈的踩翻了你的猪食槽了。
没有香港护照的咱也别装逼剪内地公安机关颁发的港澳通行证了，真有骨气就把给孩子在香港买的奶粉扔了换成三鹿的，装逼这么简单的事你都搞不好，能不让我这个知识分子骂你傻逼吗？以后咱也千万别说什么“你嫌这不好嫌那不好就滚出这个国家！”，说得自己好像翻身做主人了一样，是让你翻身了，但只是老汉让你换了个姿势推车而已。其实能滚出这个国家的人早就滚出去了，你没看见那些有钱有权有能力的人，一个比一个滚得快吗？也千万别以为自个儿去香港购个物就为人家那经济发展作出了巨大贡献，难道不是因为人那的东西物美价廉品质有保障？最后用昆仑风老师的话总结一下，“所谓中港龃龉的问题只有两个：威权香港不适应极权中国，极权中国不放弃同化侵蚀。”
同时请香港同胞原谅内地人，他们也在进步，现在他们已经可以分得清光头强和雪村了，有些人甚至已经可以分得清慕容雪村和雪村了，虽然依然分不清张震和雪村，相信不久的将来他们一定能明白今年在春晚表演的是张震而不是雪村，就像不久的将来他们一定会明白香港发生了什么，真相不在当下，但他们等得到，有事烧纸。不要怪他们，要怪就怪空气污染吧，香港的喷友们还记得何勇吗？94年他在香港红勘喊了句：香港的姑娘们，你们漂亮吗？然后火了。96年他跑北京首体喊了句：李素丽你漂亮吗？他被封了。这都是空气污染的错，很明显，北京的空气污染并不是柴静在《穹顶之下》说的那样从2004年就开始了，而是从96年开始的。
说柴静老师之前，我们先插点正经的吧，你滋道吗？霸道总裁玛丽苏虐恋大片《五十度灰》在国内被禁播了！这么大的事我没写却写什么香港内地以及柴静，简直是不关心人类，我先自我检讨一下。
我知道很多人看到柴静老师那张知性而大方的脸就会肃然起敬，再加上她那睿智的话语、若隐若现地道德徽章、阅尽天下疾苦的眼神、良好的社会关系，以及这次纪录片她选择的民生素材，和既有严肃地公民责任也有温馨地母女情深的切入角度，谁要说个不是，一堆老前辈和中产小资会扑上来咬你，可我一想到她的同事芮成钢也曾经那么知性和大方、睿智和责任，我就好像打了狂犬疫苗一样勇敢。长久以来，人们习惯了靠几种元素满足心灵慰籍，过年负责乡愁，大理负责远方，而蓝天近年来开始负责诗意，柴静也在前辈们一个个倒下去后开始负责良知。
粪不能吃但可以肥田种出吃的，我的意思是，我可以对片子提出两个不同的观点，但你依然可以从中找出九十八个优点，毕竟你得靠这些活着。其实看完片子和各方评论，我已经柔软地无法坚硬了，不忍伤害中产小资和柴静老师相拥而泣的感人一幕。我们可以把孕育生命的过程拍得比柴老师的片子还温馨唯美动人意义丰满充满爱，但总结起来一个操字也够了，柴老师的片子同样动人，总结起来大意就是：雾霾很严重，治理很困难，人人有责任，别光怪政府，大家一起来，明天更美好。
说过类似话的还有崔卫平老师“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么”，以及周带鱼的“你光明，中国便不再黑暗。”，这些人无一例外的用深情款款地文字冷冰冰地把责任均摊到每个人身上，而忘记了每个人都出让了自己的权力统一交给政府，由他们来负责。肯定有人要说，政府有责任，但我们也不能撒手不管，其实各种NGO早就出现了，也各种被抓和遣散了，“你所站立的地方，正是你的中国”，难道你不知道这些事？你连这个都不知道，或者知道也不去救救他们，果真“你怎么样，中国便怎么样”。
既有的经验总会让我们思考，互联网信息管制异常严格和熟练的当下,哪个独立制作的片子能这么大张旗鼓地传播,还有人民网的专访,环球时报的表扬,好吧,或许是政改的信号,而不是整改的信号，中华田园政改信号搜索犬能出来叫两声吗？有人说“我讨厌阴谋论的一个最重要原因，就是这些阴谋论者只关心权谋交易，根本不关心被披露的事实本身”，嗯，事实我们知道的不少了，关心的也不少了，可权谋交易却是一直在继续，权谋交易就是事实本身。我们不知道奶粉质量问题很严重？不知道地沟油很严重？不知道教育问题很严重？都知道，那又如何？别信誓旦旦地说你要为了爱的人，为了孩子向啥啥宣战，你特么连对手都没搞清楚是谁宣啥战？曾经向毒奶粉宣战的被抓了被关了，你知道不？你关心过没？
不要再假装有爱有责任有良知有希望了，也别作出一副要为爱舍身取义的悲壮，一部作品里有各种打动你的元素，也有你需要的精神慰藉，但咱能别瞎拔高和显摆吗？这不是草榴技术讨论区。最后问句，您见过女儿被侵犯后，说跟生殖器有个人恩怨的妈吗？
伊丽莎白泰勒曾说：“我只和自己的丈夫睡过觉，现在谁还敢这么说？”
我们就不要在意她有过8个丈夫这样的细节了。
或许，你们真正需要的就是那感人的第一句话。
爱女儿，就让她留在美国吧，柴阿姨。
王枪枪 ：放开那位热爱诗歌的正科级文联主席
有人因热爱《小时代4》发狂，有人因有人因热爱《小时代4》发狂而发狂，有人因热爱诗歌发狂，有人因有人因热爱诗歌发狂而发狂，发狂者，耒阳市文学艺术界联合会主席熊艾春，正科级，级别不高，但睥睨天下，就像有人胸不大，但胸怀天下。熊主席因自己的作品遭网友差评而到当地耒阳社区网站，砸坏了一台办公电脑，并留下“熊艾春怒砸社区电脑”的字条，这气概像极了《水浒传》第三十回“张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭”里的桥段：武松吃完酒肉，去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上写下八个大字：“杀人者，打虎武松也！”，跟熊主席不同的是，武松没有写错别字，也没有问别人“砸”字是怎么写的。
去网上搜了熊主席的诗歌，这位在我国多家著名网站论坛发表过诗歌的著名诗人作品很多，大几十首，能看出毕业于农学院的他是个热爱诗歌的人，作品水准虽然不高，但至少没有抄袭，在这点上，他比郭敬明老师有操守，郭老师今天发微博称“在片场拍戏，感觉莫名后背脊椎很痛。没理。隔天依然痛。剧组找了个骨科医生来片场帮我看看。我问他，医生，是扭到了吗？他看着我认真地说：郭老师，你胸椎骨错位了你知道吗？”，郭老师万万没想到，“干坏事会被人戳脊梁骨”这句老话有这么大的威力吧，还好《小时代4:灵魂尽头》是郭导这一系列电影的完结篇，否则郭老师就要到了肉体的尽头了。之所以会在这里插一下郭敬明老师，一是想凸显熊主席诗作的原味，二是想奉劝试图用道德反抗郭敬明的人，你拿道德反抗一个不讲道德的人，只会激起他的更不道德，就像地主家的少爷调戏良家妇女时，少妇警告道：再不住手我就喊人了！地主家少爷的回答是：你喊破喉咙也不会有人听见的，你喊的声音越大，我越兴奋。
直接上两首熊主席的诗作吧，我们共同赏析：
《国际保健消费指南赞》
国际消费有指南，
明明白白一小刊。
保健消费很分明，
我写诗文把它赞。
所有技师服务好，
所有顾客心里欢。
国际消费有指南，
明明白白一小刊。
保健消费很分明，
我写诗文把它赞。
所有技师服务好，
所有顾客心里欢。
很明显，这首诗创作于一次健康且自费的大保健后，风格俏皮活泼，诗意简洁明了，“保健消费很分明”，说明熊主席曾被一些黑心大保健坑过，“所有技师服务好”，说明熊主席点遍了所有号牌，检验过各式风格的服务。
今年七月一日，熊主席不能自已，写了五、六、七、八、九言律诗各一首，献给共产党做礼物，其中一首六言律诗是这样的：
严守党的纪律，
不用我与君语。
中央八项规定，
视作自己情侣。
一切言语行动，
自觉遵守步履。
为了人民群众，
永远深思熟虑。
不用我与君语。
中央八项规定，
视作自己情侣。
一切言语行动，
自觉遵守步履。
为了人民群众，
永远深思熟虑。
视八项规定作自己的情侣，熊主席，你这是要睡它吗？
其实我不是来黑熊主席的，我反倒觉得他有点可爱，一个正科级文联主席，因诗歌作品被网友差评，就亲自跑去网站运营方砸电脑，还写下了情况说明，“砸”字不会写还不耻下问，面对网站工作人员的拍摄，不仅没有动手抢手机，也没有动手打人，而是选择从容面对镜头，我真的被他温暖到了，习惯了极寒之后的温暖。作为文联主席，一名正科级领导干部，他热爱诗歌，懂得借诗言志，古人借“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”言“居庙堂之高则忧其民”的志，熊主席借“只为君王唱赞歌，不为苍生说人话”言“处江湖之远则忧其君”的志，现在很多文化人都是这样，无耻得很坦率，因为勇于无耻的人太多，你太羞涩就根本没有机会，就像娱乐界，以前跟导演或制片人一炮而红的女星例子很多，但现在肯献身肯付出的女演员太多了，导致往往几炮也不红。
熊主席借诗言志、借诗抒情或者借诗干点啥，这样的事在以前的诗人圈子里很常见，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 。”这是典型的借诗抒情；还有借诗约炮的，比如杜牧的“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，还有元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，都是为打炮而做；还有借诗吹牛逼的，这诗抵得上半斤重的大金链子：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”，除了吹嘘自己的杀人本领，还挖苦公安机关无能抓不到凶手；还有借诗勾搭少妇的，“春色满园关不住，一只红杏出墙来。”还有借诗耍流氓的，“春风十里，不如日你”；还有借诗给皇帝戴绿帽子的，有一次杨贵妃出浴，不小心裙腰褪露一乳，唐玄宗扪弄道，“软温新剥鸡头肉。”，老贼安禄山则趁机在旁占便宜：“滑腻初凝塞上酥。”；还有借诗献媚家姬的，比如白居易老师，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”；还有借诗羡慕嫉妒恨的，比如苏东坡，他的好友有古代杨振宁之称的张先在80岁时娶了一个18岁的小窃，苏东坡知道此事后就借诗调侃：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”；还有借诗不还害人性命的，之前说过的诗人宋之问，看上外甥写的诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，不仅把诗词据为己有，还将外甥弄死了。
诗歌的力量是如此巨大，让人疯狂让人着魔，古有宋之问，今有熊艾春。但更厉害的还在后面，他的诗词可以让女人朱唇紧贴、粉脸斜偎，他的诗词把女人搏弄得千般旖妮，揉搓得万种妖娆，他就是号称“白衣卿相”、“花间皇帝”的婉约词派创始人—柳永，钱塘柳七。少年时代的柳永常出现在烟花柳巷大保健，据说当时的技师心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”，柳永生性放浪不羁，不是什么暖男，也没有什么财产，没有什么颜值，没有持久不泄的体魄，仅靠一手好词就征服了无数女人的心，柳永死后无人过问，是一班名妓凑一笔钱为他安葬，据说出殡之时，东京满城妓女都来了，“半城缟素，一片哀声”。熊主席，等你病好了，让我们一起诵读“此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？”
这几天，文艺界出事的不止熊主席一个人，还有贾玲，她嘴啃烧鸡的胖版花木兰惹恼了中国木兰文化研究中心，他们发公开信称“这出闹剧，令人作呕，又为之愤慨。其技艺低劣，内容庸俗，不仅歪曲了木兰的形象，也玷污了民族文化，可恶至极。”，看来胖贾玲伤害了中国人民的感情了，前几天“作业本”因写邱少云的段子就上法院了，不过贾玲别怕，有懂法律的网友说这事要走法律程序的话，需花木兰同志携带本人有效证件及起诉书至辖区法院立案……。
文化界惹上事的还有陈凯歌导演，他的《道士下山》激怒了道教界权威人士，指责其妖魔娱乐消费道教，该道教界人士对《道士下山》发出了七大质问，第一个问题是，“社会主义的中国，今天文艺作品都有其要表达的思想，在娱乐性同时要有思想性，请问陈导和主管部门，此作品符合习总去年的文艺座谈会讲话精神吗?是宣传正能量吗?是表现什么旋律?”，看到这个问题，我感觉道长胸前的红领巾越发鲜艳了，这位道教权威人士，你这么问，考虑过元始天尊灵宝天尊的感受吗？
关于文化界的事我就关心到这了，据组织说熊主席目前处于治病阶段，请大家多体谅他。熊主席也不要灰心，只要多加努力你这类风格的诗也会流传千古的，看看你的前辈张宗昌将军：大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶。还有废话体诗歌创始人乌青老师，我就很欣赏他的韧性，他被网友吐槽“你写诗是浪费纸”，他只是笑着回应“专业被黑十五载，越来越乌青。”
放开那位正科级的文联主席吧，他是有病，他只是病得很明显，病得有组织，我们则病得很散户。
姑娘依旧美如水，老男人不再壮如山（作者：王五四）
2016-10-28 王五四 王流放
作为一个老男人，最近我们的脸被五岳散人老师丢光了，他攒了点军刀、蜜蜡、手串，就以为自己是中产阶级就可以在姑娘们面前膨胀了，说什么“作为一个有点儿阅历，有点儿经济基础的老男人，对于我们这种人来说，除非是不想，否则真心没啥泡不上的普通漂亮妞儿，或者说睡上也行。”这真的很不得体，特别是在社会主义初级阶段什么都是按爹分配的基本国情下，他这么无知是会让思聪笑话的，笑话他没关系，但是会殃及我们这些无辜且一直谨小慎微的老男人，果不其然随后老男人综合症纷纷被扒了出来，什么骨质疏松、头发稀松、勃起疲软、射精无力……,这些没法反驳也无力反驳更不需要反驳。
你或许睡过几个姑娘，但这又能代表什么？牛顿第三定律告诉我们：男欢女爱时，力的作用是相互的,而且作用力与反作用力大小相等，方向相反。况且，睡过仅仅只是睡过，你解得开衣服不一定解得开风情，解不开风情，不过就只是猪八戒吃人参果，全然不知滋味。你睡过几个，又解多少风情？有些时候遇对了人，一个就够，因为风情万种，遇错了人，千淘万漉也不行，因为万种风情。同一个窗户望出去看到的景致会不同，同一张床上倒下去感受的人生起伏不一样，年轻人囫囵吞枣浅尝辄止尚可理解，作为一个老男人如此随风柳絮轻薄桃花，实在不堪。
说什么“除非不想，否则真心没啥泡不上的普通漂亮妞”，加个“普通”说明你还尚存羞耻之心。“普通漂亮”也就是指整容医院出品的嫩模网红脸吧，我不是歧视整容脸，我只是在为自己的审美负责，那些脸过于老套，真的称不上普通漂亮，你去各大医院和各大夜总会打听下价格就知道了，便宜没好货。忠言逆耳良药苦口，话不太好听，但理摆在那，整容界需要推陈出新，再用老套的模具加工，即便手术成功也会无人问津，就像水烧开了后没有米下锅，马配上了鞍却没了人骑。
“作为一个有点阅历的老男人”，你有什么阅历呢？你的阅历有长者丰富吗？“我告诉你们，我是身经百战，见得多了，西方哪一个国家我没去过”。俏、慧、娴、媚、帅、酷、贵、雅，你熟悉哪个派别的女性？环肥燕瘦水深山高，你又了解过哪一种女人？摸着姑娘的大腿用英文背诵林肯在葛底斯堡的演说你行吗？骑了两年自行车挤了三年地铁就真以为自己是老司机了？抓住了蝉就以为抓住了整个夏天？戴个泛着油光的手串就真把自己当仁波切了？对着天空撸了一炮，就以为强奸了地球？年纪不小了，别弄得好像全世界都欠你一炮一样。或许你跟姑娘有曾经过往的美好，有你们曾经拥有的春秋和冬夏，但如今你那里已经荒草丛生没有了鲜花。
我办公室周边环绕着七家医院，但却遍寻不到一家男科医院和脑科医院，否则我一定会请五散老师来坐坐，顺便看看病。我明白老男人有危机感，日渐膨胀的肚子和脸庞，以及日渐不能膨胀的其他部位，让人感到焦虑，我们需要坦然面对这些，经过这么多年的摸爬滚打和丢人现眼，我们不是早就应该学会了“坦然面对”这个词吗？你不是许家印，恒大不属于你，要勇于承认我们已经软弱无力了，在床上也不用跟姑娘们遥想当年了，也请忘掉时间，不用每次都计较那十秒八秒的，人家看中你的钱，你就别抠门，看中你的智慧，你就多谈谈人生经历，无论如何，姑娘们看中的都不是你的体力，老男人没必要太为难自己。老男人看待男女关系可以审慎，但没必要居高临下，像卡夫卡一样大方的说句“我在妓院门口走过就像在一个心爱女子的家门口走过”，不丢人，不过违法。
不得不承认，在这样一个社会里，各个领域的老男人在各个方面都是猥琐的，尤其是床界，他们还处于骗良家妇女上床，劝失足少女从良并计较时间和次数的低级阶段，他们并不清楚对于老男人而言，上床的意义已经发生了变化，上床更多的是一种仪式感，而不是寻求欢悦的渠道，老男人不只是要睡，还要在性中思考，以及交流，长者虽然已经疲软，但还是可以教你一点人生经验的。《达芬奇密码》中说自伊希斯时代以来，性的仪式一直被世人认为是男人从尘世通向天堂的唯一桥梁。库布里克的电影《大开眼界》中的“神婚”也有这一层意思的表达。当然，这都是宗教界的床事，只能意会了。
与西方影视宗教界的老男人把女人当作通天桥梁不同，东方影视宗教界的老男人把女人当作通往西天的阻碍，在《西游记》里，女儿国国王和唐僧之间就是如此。“一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。”女儿国国王问唐僧，“为什么世间还有像我们这样的孤男寡女，不能成双成对，为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？”面对年轻貌美位高权重的女儿国国王如此情真意切的表白，时年四十多岁的唐僧作为一个老男人，依旧不解风情，狠心抛下佳人，他并不知道，孤独的人是可耻的。
王小波说，吃饭喝水性交和发呆，都属于天赋人权的范畴。我一直觉得男女之间不仅可以通过语言交流、眼神交流，还可以通过性交流，这种交流不仅可以为双方带来欢愉，还能安慰彼此心中的孤独，只不过这是可遇不可求的，并非每一次性交都能给彼此带来慰藉，有时反而会更佳孤独，《黄金时代》里的陈清扬就是如此：“在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里磨擦，她还是非常寂寞，非常孤独”，陈清扬的内心和在她身上发生的性爱是分离的，即使肉体如此亲近，也依然会觉得孤独和寂寞。这一点恐怕是“想睡谁就睡谁”的五散人无法理解的。
跟谁睡想怎么睡睡成什么样当然是你的自由，只不过作为一名老男人，总要想着给年轻人做个榜样，不要让年轻人觉得，这些老男人，睡了几十年怎么一点品质也没有还是这副德行。老男人当自强，应认真对待每一睡，虽然不用睡在灯光影里、锦帐之中，也不需要红绫被、象牙床这么夸张，但在程序上和精神上要对得起那些愿意为你“须作一生拚，尽君今日欢”的姑娘。怎么理解这句诗呢，步非烟的小说里有这么一段：她解开了衣带，一层又一层，直到赤裸着站在红色的灯晕里，脚下是她翠绿的衣裳。她紧紧抱着自己的肩，仿佛是一件连城的玉，她说：“每一次，每一次你都怕我体质太弱，不能尽兴，今天，我……全部都给你。”
孤单是人类永恒的宿命，所以应慎重对待每一个在床上与你相遇的女人，哪怕是付钱的。
刘淼：大师、妖术还是老泼皮
王林到底还是死了。正如著名作家十年砍柴数十天之前的神预言，他没有来得及被正义审判，便匆匆驾鹤西游。一代大师，给人世间留下的，不仅仅是唏嘘和叹惋，更多带走的是达官显贵们不可言语且重重包裹着的神秘世界。
王林的故事，已经有众多媒体做了披露——上个世纪90年代末，湖南著名相声演员奇志与大兵的代表作品《办班》，也对横行中华大地的各类气功大师，作了极尽能事的讽刺。然而，王林最终还是被打扮成一代大师，成为众多达官显贵的座上客，成为众多商贾英豪竞相追逐和热捧的偶像。个中缘由，无疑是非常复杂的。但说到底，还是因为有着共同的利益。如果不是为了追逐一个共同的利益，谁又会真的相信这个世界几十米外能戳死人，脸盆里面能变蛇诸如此类的大笑话呢？
由此，我想到了美国著名学者孔飞力的名著《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》。本书主要说的是浙江德清县的一位农民因痛恨侄子对其虐待，想求助当地石匠在修桥的时候，在立桩之时将有其侄子名字的符粘在桩子上，希望每次的捶打能消磨他的侄子的灵魂精气，但石匠不但没有答应农夫的请求，反而将农夫告到县衙门，因为石匠害怕农夫正在做一些罪恶的勾当而牵连自己，农夫希望石匠做的事便是民间所说的“叫魂”。之后，对这一妖术的恐惧突然在中国爆发。从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。愚夫愚妇们受这种妖术恐惧的支配相信妖术师可以通过人的发辫，衣物，甚至姓名来盗取其灵魂为自己服务，而灵魂被盗者则会立刻死亡。从春天到秋天的大半年时间里，整个帝国都被这妖术恐惧动员起来。小民百姓忙着寻找对抗妖术、自我保护的方法，各级官员穷追缉流窜各地频频作案的“妖人”，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋，并不断发出谕旨指挥全国的搜捕。
孔飞力写作此书的目的，就是为了揭示一个统治集团在到达所谓的盛世之时，内心所暗藏的种种恐惧和不安。虽然时间过去了200多年，当代的达官显贵政商名流们的心理状况却并没有多大好转，他们整日与气功大师们厮混在一起，同样就是为了消灭内心的恐惧和不安。因此，他们往往会被一些看上去非常可笑的杂耍所迷惑，进而相信气功大师们可以帮助他们克服疾病，消灾解难。
遗憾的是，王林既非大师，也没有妖术。剥开他的真面目，其实就是一个老泼皮——雇凶杀人、私藏枪支、非法行医、诈骗等等，无一不是流氓行径。然而，究竟又是谁在帮助这么一个老泼皮一路走到今天呢？答案很简单，那就是谎言。当王林向世人撒向一个谎之后，就必须要用另外一个谎来遮掩，另一个谎遮掩不住的时候，只能再继续撒更大的谎。而那些选择相信他的达官显贵们，实际上就是被一个接一个的谎言所笼罩与欺骗，或许他们当中某一些人心里也清楚这一切是假的，但如果不选择继续相信下去，就是和其他人为敌。至于首富马某，影星赵某，主持大腕李某之类也选择相信，那不过是为了捧王林背后金主的臭脚。说来说去，王林大师的本质就是达官与商贾之间勾连的一座桥梁。在王林的身上，达官可以寻求一种心灵上的平衡与安慰，商贾则通过王林搭上达官手里权力的顺风车谋取个人私利。
说到底，在当代中国，绝大多数人是没有接近政治权力机会的。但由于中国多年来的传统，政治权力的掌控者，往往对民间一些有着所谓特殊能力的大师怀有一种天然好感和信任。因此，一些完全上不了台面的江湖术士被底层官员包装打扮，成为有特殊能力的大师，进而成为媚上的工具——王林如果不是一开始首先便给当地底层官员带来巨大好处，我相信，他肯定不会走的这么远。
从上个世纪80年代至今，大师这个称谓自从被气功练习者们滥用之后，变得一文不值了，甚至如今还成了“耻辱”的代名词，实在让人既可气又可笑。与传销、庞氏骗局、电信诈骗等等诸多中国式骗局一样，气功骗局今后仍然会在很长一段时间里存在。中国要消灭这些骗局，不仅仅是要提高国人的智商以及文化水准，更重要的是规范权力运行，让民主与法治深入执政者的内心深处，不要再让江湖术士的胡言乱语蒙蔽了双眼。
2017年2月11日于株洲家中
王枪枪：大师们的大保健
王枪枪：大师们的大保健
沉痛哀悼王林大师被捕，一声干爹成绝响，人间不见王大师，这是我国大保健史上最沉痛的一刻，广大老干部们纷纷表示使不上劲了。相声讲究说学逗唱，大师则讲究采阴补阳，有报道称，“如果王林身边有其他人，邹勇只要打电话告诉王林“副市长来了要见你。”王林就知道是给他找好了女孩子。”，多么机智的大师。前不久，原北大副校长梁柱说中国青年喜欢性生活是西方文化的阴谋，不禁对王林大师和那些贪腐官员多了一份敬重，能力越大责任越大，他们为了保护中国青年付出了太多精力。只是不知道梁柱老师的诞生是谁的阴谋，梁柱老师子女的诞生又是谁的阴谋，一定不是梁老师的阴谋，是隔壁老王的阴谋吧。
在这国，很多大师除了有特异功能之外，还有特别异于常人的性能：大保健。据说钱钟书大师的手稿《容安馆札记》中“涉及的性话题是空前的”，“国学大师”文怀沙也有“令人钦佩”的“炮制春药的配方”，八十年代涌现出来的气功大师以及现在声名鹊起的王林李一大师们，虽然没有直接贡献春药的记录，但对于首长保健方面都很有一套。在这国，春药由来已久，汉有昚恤胶，魏、晋有五石散、回龙汤，唐有助情花，宋有颤声娇，明朝则是因为皇帝特别钟爱这口，春药更是多达数十种，红铅丸则是其中的代表性春药，打开明代药学著作《本草纲目》你会发现，其中有一半以上的药物是壮阳补肾和谐性生活的，历朝历代“大师”们的功效基本分为两种，一种是为统治者的精神统治服务，一种是为统治者的肉体统治服务。
要说有什么事的热度能胜过今天的广场舞，那就只有八十年代风行全国的气功和那些“各领风骚”的气功大师们了。这二者于民间，都是用来养生保健的，广场舞直接明了，气功则被人为地蒙上了一层神秘的面纱，当年的气功大师比现在朝阳区的仁波切还多，刚出事的王林“大师”，当年就是以气功师的身份出道，只不过那时的他还只是个小角色。据当年的数据统计，当时中国的气功功法有上千种，各级气功研究组织和气功功法组织则有一万个左右，各类弟子更是有数千万之众，以当时中国最大的气功组织“中华养生益智功”为例，该功法的宣传资料自称有3000万弟子，眼瞅着就要超越党员的数量了。
当年的气功热我亲眼目睹，在我生活的村子里，几乎人人天天练功，更有东北籍的气功大师坐镇指导，大师在台上一发功，台下的人纷纷倒地，要么打滚，要么大叫，要么痛哭。记得那时候我还在上小学，学校门口有一棵大树，一天早晨我看到东北籍的大师抱着那棵大树神情凝重口中念念有词，身体与大树还在不停地摩擦，我赶紧跑去报告老师说有人好像要自杀，老师跑出校门看了一眼，瞪了我一眼说：这是大师在发功与大自然交流真气。虽然那时还小，但这事我一直记到今天，第一次看到大师发功就像第一次看到男女发情行房一样，让人印象深刻。
广场舞的风行是众人出于身体健康的需要，属于纯民间自发的行为，而当年的气功热，不仅仅是养生保健的需要，还有科研的需要，也就有了来自官方的支持。气功热首先源于特异功能热，1979年3月 《四川日报》刊发一篇“耳朵认字”的报道，说四川一名叫唐雨的12孩子能用耳朵辨认字。报道受到时任四川省委书记杨超的支持，很快传遍全国，一时间，“耳朵认字”、“腋下认字”等“超自然现象”在媒体上粉墨登场，据说此后在北京、湖南、湖北、四川、安徽、河北、辽宁等省市又相继发现了17名所谓能用耳、鼻、手、脚、胃认字的青少年，其中大多是由地、县科委或党委正式来函报告的。
从铺天盖地的报道中不难发现，王林大师持久不衰的热度与各界政要名流持续为其背书分不开，这种背书不需要说什么做什么，一张合影足矣，且这种背书往往开始于官员，发展于商界，盛行于明星，官员是不方便抛头露面的，而商业的快速发展又离不开权力的支持，于是大师们就成了掮客，服务好官员和商人之后，明星们的慕名而来又从传播角度给大师带来了更高的名气和威望，而这些又恰恰能吸引更高一级的官员，于是循环往复，王林大师的发展轨迹就是如此。
当年的气功热也离不开权力的背书，只是这种背书有了科研的幌子，就显得名正言顺，也就不需要商人和明星在其中推波助澜了。当年著名的科学家钱学森在中国人体科学研究会（筹）第三次全体委员扩大会议上宣称，人体特异功能“可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪量子力学、相对论更大的科学革命。”。1986年5月26至31日，在人体科学研究会成立大会上，钱学森作了《人体科学研究的战略》的发言，认为“人体科学”和“共产主义”有相似之处，并用党性保证特异功能的真实性。
抛开科研的幌子不谈，我们能看到这些所谓的大师们，几乎都是靠一些江湖杂耍般地雕虫小技和不切实际的保健疗效说辞征服了一些尚有权力的老干部，他们先是被这些常人看不穿的戏法震慑，然后又因自身的健康需要，彻底相信了大师们的神奇，就像王林大师的一招鲜：空盆抓蛇，征服了无数名流，继而名流们又开始有了更实际的需求，大保健。当年的气功大师们，他们的特异功能都有实践作用，既有能用气功帮助扑灭大兴安岭火灾的，也有让国防专家兴奋的气功拦截导弹，还有将马列主义与气功融为一体的，回过头来看，这些都是能够被轻易戳破的笑谈，然而那个时候却有无数人为之痴迷，并非那个时代的人傻，也不是他们没有见识，而是上行下效、淫俗将成。
不仅仅是大师们的信众幼稚，大师本身也常有幼稚的行为，比如说对于司马南的叫板，王林大师最开始不屑一顾，“说着说着，突然激动起来。他站起身，双拳紧握，屈臂横在眼前。大喝一声，打了一套拳。最终的定格是金鸡独立，食指和中指死死地指向一个点。“你司马南吃几碗饭，敢和我叫板？我用气功隔几十米都能戳死你。”，我能理解王林大师的情绪激动，早年的司马南也苦练吊裆功，后面一转身成了揭露伪科学的大师，在王林大师眼里，这种行为即便不是欺师灭祖,也是抢夺小师妹。
王林大师的幼稚不仅限于此，他跟一些腐败官员一样，热衷于写保证书，有媒体获得了一份疑似王林手书的“承诺书”，书中称“如邹勇在2015年元月前逮捕，我王林在24小时以内将百万提到王总所指定的地点。续后判了邹的死刑，愿以五百万元酬谢。”王林大师不仅仅自己写保证书，还相信别人给他的保证书，一名自称某办事处主任的人主动找到王林表示要帮他找上面领导摆平麻烦事，为此，王林大师给了对方两百万，这位主任则给王林大师打了一个保证书，上写着“王林大师是个好人，我们国家有权利保护这样的好人”，并告诉他一个密码，称以后见到国家机要人员时用……,不论是大师的信众还是大师本人，与其说他们迷信神功，不如说他们更迷信的是权力本身，在他们欺骗别人的同时，又被人同样欺骗着。
当一个社会大师横行、神迹泛滥时，往往说明这个社会已经开始失序，主流信仰普遍缺失，或者说人们的主流信仰的就是金钱和权力。在明朝末期，方士横行、方术泛滥，他们打着强身保健的旗号研制春药，春药之盛行迎合了统治阶级的需求，虽然现在的大师们并没有这么直截了当地提供春药，但在很多人眼里，这些大师本身，无疑就是这个虚弱社会的“春药”，大师们往来皆权贵、谈笑有鸿乳，他们发春的功力，能穿透两个大床房。
破败的故乡，装不下你那假装荣归故里的高潮！
破败的故乡，装不下你那假装荣归故里的高潮
2018-02-14 作者：王五四
现实生活总跟我们理解的诗意生活不太一样，“每逢佳节倍思亲”，我们活成了每逢佳节备撕亲，意思就是，每当过节回家时就要准备好跟亲戚撕逼，应对各种尴尬问题。“近乡情更怯”，以前总以为宋之问写“近乡情更怯”，是因为离故乡越来越近，马上就要见到故乡的亲戚朋友了，心情也变得喜悦、激动、紧张。后来才知道，那是想多了，诗的本意是许久没有了解过家乡的情况了，在归乡途中担心家里会有什么变故，都是不安的情绪。
现在的“近乡情更怯”恐怕不再是担忧家里的亲人发生什么变故，而是担心自己回到家里会面对什么变故，这一点很多人从小就深有体会，特别是书包里揣着那张惨不忍睹的成绩单。以为大学毕业就好了，没想到大学毕业后的社会成绩单更加让人近乡情怯，惨不忍睹。车子、房子、票子、妻子、孩子……，洛阳亲友们比当年爸妈关心你的语数英理化成绩还关心这些，“洛阳亲友如相问，就说老子不结婚”、“洛阳亲友如相问，就说老子不挣钱”、“洛阳亲友如相问，就说你儿子最好”……，或许这样是最好的回答。
不同的人，回不同的乡，一样的鲜衣怒马，一样的谈笑风生。衣锦还乡，古人所尚，现代人如今岁月，依然如此，只不过岁月不再是把杀猪刀，岁月变成了养猪场，如今的我，衣紧还乡。大部分人做不到衣锦还乡，很多人都期望那个乡是朝鲜，做到衣紧还乡就可以万众瞩目了。漂泊他乡的游子，年底回家时渴望的是一句“你过得好不好”的问候，而迎接他们的往往是“原来你过得没我好”的心理比较。当然，这种比较其实是双向的，不能因为我们是漂泊在外的那一方，就天然具有道德优势，多少从外面回来的人，不是在向乡亲们穷显摆，还有我们在吐槽亲戚问这问那时，亲戚何尝不是忍了我们很久，平时又不怎么往来，过年相遇不说话又不好，只能问问工作和个人生活，这是礼仪。不要怪亲戚，怪就怪你真的过得不好，却有一颗荣归故里的心。
多年前有个段子，每逢过年城里的cindy就要回乡里当翠花了。的确，乡里乡亲，知根知底，没有一个翠花能像cindy一样回东北过年，即便你在东莞打工赚足了钱，带着一张经常撞脸的整容脸，回乡阔绰着盖新房，给老妈买着上万的貂儿，也堵不住乡亲们的嘴，不用抱怨乡亲们闭不上嘴，合不拢腿的是你不？不过现在的cindy们跟之前大不相同了，她们的知识结构在发生变化，返乡的她们可以跟你谈区块链、可以跟你谈新零售、可以跟你谈谈互联网金融、可以跟你谈十九大精神……，因为她们的客人群体发生了变化，不再是腐败官员和没有文化的老板，而是互联网新贵，互联网投资人，你要是懂一点他们的行业知识，小费会更高。不像当年包里放本《文化苦旅》或者一百块钱办个假学生证就可以拿多一些小费了，以前那种土老板玩的是概念和表象，现在的客人必须真聊，聊知识点，知识经济，你以为百万答题这种项目是产品经理在哪里想出来的？办公室？呵呵。这是新一代的审美，就像之前那些客人喜欢整容脸会给整容脸高一点的小费一样，夜总会里的审美水准决定了时代的高度。
对于有些人来讲，每逢佳节回乡是一件情趣用品，给乡亲发钱，送百姓鱼肉，荣耀乡里，自己高潮迭起。还乡的衣锦者，有钱的给乡亲们发现金，有权的揭老乡家的锅盖，没钱没权的，怀着乡愁，躲着乡亲，努力相亲。刘强东老师回乡，一边用宿迁方言介绍奶茶妹：这是我屋里头的。一边给老人派发万元现金，一派郊县天王乡绅闻达的气息，乡亲们对刘CEO的话多半没兴趣，人们关心的大概只是你要发多少钱，以及是发现金还是发京东优惠券。乡亲们不傻，他们不是京东商城的用户，小恩小惠就能获取，你在台上是导演主演，他们在台下是群演是道具，人钱两清，互不相欠。这年头大家心里都有数，空手谈感情，是耍流氓，谈感情伤钱。
大家那么急着回乡，大家那么盼着回乡，跨越千山万水也要回乡，历尽千辛万苦也要回乡，原因很多，但其中肯定有一条是，在故乡获取精神慰籍和物质财富的饱足感，故乡像是那个你情感懵懂时的少年恋人，如今你依然在她面前一次次意淫疗伤，即便她早已满目疮痍，即便你心里想着的还是城里的姑娘。故乡的底层生活，是低级的真实，和真实的无趣，而城里的生活，是高级的虚荣，和虚无的欢淫。两者之间冲突而对立，你游走其中，最终还是要做出选择，你的选择你知道，故乡也知道，所以他们不会允许你这个逃离者，带着一身珠光宝气回到那饱受诟病的故乡，一边享受着荣归故里的高潮，一边给故乡寒酸的乡亲们身上再扎上一刀。
我一次次地回到故乡，探望故人，但却好像从未回去过一样，可依然一次次地回去寻找，直到它被拆光迁走，真正变成回不去的故乡。如果把故乡作为人的生命起源与精神归宿，那么那些离开了故乡的人，就再也回不去了，只能永远“在路上”，而那些从未离开过村庄的人，又哪里来的“故乡”呢？离开了就再也回不去，可不走出去又哪来的“故乡”？，没有比这个更纠结的了吧。或许我们追寻的更多的是存在感，那种依附在故乡上的存在感，它可以让我们流淌的生活里停止随波逐流，灵魂安顿下来。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，一乡一愁，就构成了千百年来文人墨客呕心刻画、谁也逃不掉的乡愁，身无长物的游子，心中最记挂的就是那一抹斜阳下升起的袅袅炊烟和母亲叫你回家吃饭的呼唤，可这一切在现实生活里又那么的不真实，像是文学作品里刻画出来的一样。死亡并不是最可怕的，可怕的是孤独的死去，就像人仿佛从未存在过一样，而故乡是我们存在的救赎，我们从故乡出发，踏上征途，又返回故乡，补充给养，可直至榨干故乡，我们其实依然空虚，不要一次次筹划着该如何荣归故里，该如何衣锦还乡，该如何跟乡亲们谈笑风生，该如何给排队的乡民发着票子，听他们说着“这娃从小就看着能有出息”……，故乡贫瘠的土壤，孕育不了你那颗伟大的精子。
是时候说春节快乐了，大家过年好！狗年大吉吧。
脱节的过度------作者韩寒
| 脱节的国度 |
| 作者：韩寒 |
你一直问，他们何以如此的丧心病狂，他们却觉得自己已经非常的克制忍让。
你一直问，他们何以如此的颠倒黑白，他们却觉得自己已经非常的公正坦率。 你一直问，他们何以如此的包庇凶手，他们却觉得自己已经非常的愧对炮友。 你一直问，他们何以如此的掩盖真相，他们却觉得自己已经非常的透明开放。 你一直问，他们何以如此的生活腐化，他们却觉得自己已经非常的艰苦朴素。 你一直问，他们何以如此的骄横傲慢，他们却觉得自己已经非常的姿态低下。 你觉得自己很委屈，他们也觉得自己很委屈，他们认为，在清政府的统治下，老百姓连电视机都看不上，现在电视机已经走进了千家万户，这是多大的进步。 他们觉得，我们建了这个，我们建了那个，你别管过程中发生了什么，也别管这是给谁献礼，至少你用到了吧。你以前从上海到北京火车要一天一夜，现在只要不被雷劈，五个小时就到了，你为何不感激，为何充满了质疑？ 偶然发生一个安全事故，中央最高领导都已经表示了关心，我还派人来回答你们记者的问题，原来赔17万，现在赔50万，甚至撤职了一个兄弟，事情都做到这份上了，你们为什么还抓着一些细节不放呢，你们的思想怎么反而就这样不开放呢？你们的大局观都去哪里了呢？为什么要我谢罪呢，我又没犯罪，这是发展的代价。迅速处理尸体是我们的惯例，早签字多发奖金，晚签字少拿赔偿，这是我们的兄弟部门在强拆工作中被证明了行之有效的手段。掩埋车厢的确是当时一个糊涂做出的一个决定，况且是上头叫我们这么做的。因为上头觉得任何可能引发的麻烦都是可以就地掩埋的。错就错在大白天就开始施工，洞挖太大，而且没有和宣传部门沟通好，现场的摄影记者也没有全控制住，准备工作比较仓促。这次事故最大的教训就是以后在就地掩埋的时候还是要考虑到物体的体积和工作的保密。还是低估了。 他们认为，总体来说，这次的救援是成功的，及时的。调度合理，统筹规范，善后满意。唯一的遗憾是在舆论上有点失控，他们觉得这就不是我们的责任了，舆论不归我们管。 他们认为，从大的来说，我们举办了奥运会，我们取消了农业税，这些你们不赞美，老是抓住一些细枝末节的东西，这是什么居心。我们本可以在政治上比朝鲜更紧，在经济上比苏丹更穷，在治国上比红色高棉更狠，因为我们拥有比他们更多的军队，但是我们没有那么做，你们不感恩，却要我们谢罪，我们觉得很委屈。这个社会里，有产者，无产者，有权者，无权者，每个人都觉得自己很委屈。一个所有人都觉得委屈的国家，各个阶层都已经互相脱节了，这个庞大的国家各种组成的部分依靠惯性各顾各的滑行着，如果再无改革，脱节事小，脱轨难救。 国家为什么不进步，是因为他们中的很多人一直在用毛泽东斯大林时代的他们来衡量自己，所以他们永远觉得自己太委屈了，太开明了，太公正了，太仁慈了，太低姿态了，太不容易了。他们将科技裹着时代向前走的步伐当成了自己主动开放的幻象，于是你越批评他，他越渴望极权，你越搞毛他，他越怀念毛。 有一个国家机器朋友对我说，你们就是不知足，你这样的文人，要是搁在四十年前，你就被枪毙了，你说这个时代，是进步了还是退步了。 我说，你们就是不知足，你这样的观点，要是搁在九十年前，早就被人笑死了，你说这个时代，他到底是进步了还是退步了。 |
| —— 原载: 作者博客 |
韩寒在厦门大学演讲
| 韩寒在厦门大学演讲 |
| 作者：韩寒 |
2010年2月1日
地点：厦门大学 第二次来到厦门，然后这里的空气很好，难怪……大家都喜欢散步啊……刚才我听邓老师说了一些关于爱国主义的一些东西，那我想到了两句话，我是之前看到的，但是别人说的不是我说的：第一句话是……爱国主义是流氓最后的庇护所。第二句话是……真正的爱国主义就是要保护这个国家，让这个国家不受到任何的迫害。 然后今天我为了一些说的内容带了一个稿纸，这是为了约束我自己。我觉得……到时候大家不要受到什么迫害，我怕我满嘴跑火车……开始了啊： 各位领导，各位老师，各位同学大家好，大家知道中国为什么成为不了文化大国吗?因为在我们大部分的讲话的时候，各位领导永远是放在第一位的，而各位领导都是没有文化的。他们还是惧怕文化的，是审查文化，但是呢，他们又能够控制文化，所以说这个国家怎么够成为……文化大国呢?各位领导，你们说呢？ 其实中国是有成为一个文化大国的潜力的。我给大家讲一个故事。我要主编一本杂志，现在都没有出版。然后呢，宪法上有规定啊，每个公民都拥有出版的自由，但是呢我们的王法又有规定，就是领导有不让你出版的自由。 这个杂志呢很多地方在审查上遇到了很多问题，里面有一副漫画，漫画是一张图，主人公是个男的，他没有穿衣服。当然这就是不可以了，因为相关的法律、法规规定不能露出那个阴部来公开的出版。但这是我认可了，所以我特地把那个杂志特别大的一个LOGO啊就挡在它那个不合法的部位，然后后来这些出版社的审查人员就告诉我说，诶，这个不可以，你把这个人的中间这个地方啊挡住了，你这个是在暗喻"挡中央"。 我的反应和大家一样啊，我被困绕了。我当时脑子里就在想，有时候把你这个惊天地泣鬼神的想象力啊用在文艺创作上，然后不是用在文艺审查上那该有多好。通过这个故事我想告诉大家，其实大家都是很有想象力的啊，但是很多事情我们只能想，我们不能不能去做，不能写，甚至有的场合不能说啊。我们的兴趣太多了，这是一个限制级的国家。在限制级的国家里怎么可能产生非常丰富的文化。我已经算是一个自我限制很少的一个同志了。 但是在我落笔的时候呢，有个情境就在想，警察不能写，领导不能写，政策不能写，制度不能写，司法不能写，历史不能写，西藏不能写，新疆不能写，集会不能写，游行不能写，黄色不能写，hentai不能写，艺术不能写，啊，高雅我也写不出。抱歉啊我真的写不出什么高雅的东西，我又不是余秋雨。 在网路上发表的一些文章啊，尺度已经算是比较大的。有很多写剧本的同。.朋友，包括像类似宁财神啊写一些话剧，还有电影编剧，他们非常的痛苦啊。在这样的一个文化环境下，我就开始想，如果你成为一个文化大国，除非全世界都是在谈中国，朝鲜和阿富汗。朝鲜是文化禁地，大家都知道。然后阿富汗是因为国内的局势正在搞不清楚他还顾不上的话，但纵然这样，他们都有已经作家写出了《追风筝的人》。当然这遗憾的是这不是在阿富汗出版的，我想，一旦阿富汗搞清楚了，也不是没有可能去超过中国。 我们所谓的在国际交流上不能赞扬一些斯大林和孔孟之道，这样就像相亲的时候女方问你有没有钱，你说你祖宗十八辈上有钱。这是没用的。这就悲剧的造成啊，这个和大家没有任何的关系，就来说，通往朝鲜的道路，是由每一个沉默的人铺就的。但是，某一方面我们当然要比朝鲜强很多啊。因为大家也都知道朝鲜是什么样子的。另外一方面呢，我相信在座的大家，其实很多人，大家并不沉默啊，大家只是被和谐了。 在中国的这个扫黄史上，我们可能很多同学，我想大家应该都知道毕竟是大学生，绿霸啊。大家都知道。他们会告诉你，我们这么做是为了保护青少年，是为了社会的稳定，文化是自由的。所以他们有权屏蔽任何危害青少年，破坏社会稳定的资讯和文化。但是如果你认同呢，迟早有一天你会发现，你在控诉你的遭遇的时候，他们会将你屏蔽，罪名是破坏社会稳定。到了最后，凡是不利于党志阶层的，不利于他们获得利益的言论，都是破坏社会的稳定，都是危害青少年。如果我们当时容忍了绿霸花季护航的话，我们还能看到绿霸花甲护航…到那个时候就不光是文化的东西了，所以同学们，我们不能让这一天的到来，否则在以后，在若干年以后，在你的孙子，通过卫星接收到的电子课本的历史书上，我们都会是笑料。 所以……谢谢大家。 |
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